يعد أحدث مركز ثقافي في أوزبكستان، أطول بأربع مرات من علامة هوليوود وحوالي سبع مرات أكبر من البيت الأبيض، نصبًا تذكاريًا ذو أبعاد أسطورية.
سيكون مركز الحضارة الإسلامية (CISC) المكون من ثلاثة طوابق في طشقند، وهو جزء من المتحف، ومرفق بحث أكاديمي، مفتوحًا للجمهور في مارس 2026، ويهدف إلى الاحتفال وإحياء الدور التاريخي لأوزبكستان كمركز للعلوم الإسلامية.
وقال فردفس عبد الخالقوف، مدير مركز CISC: “كانت هذه المنطقة موطنًا للعديد من الأسلاف الذين أثروا في الحضارة العالمية”. “كان السؤال الكبير هو كيفية تقديم تأثيرهم إلى العالم، وإلى الأجيال الشابة، بطريقة جذابة وحديثة.”
على مدى السنوات الثماني الماضية، بينما كان المبنى قيد الإنشاء، قام مركز CISC بإشراك 1500 متخصص من أكثر من 40 دولة للمساعدة في تطوير العناصر العلمية والمعمارية والثقافية للمركز.
على سبيل المثال، من خلال “منطقة تعليمية تفاعلية” تستفيد من الواقع الافتراضي، والواقع المعزز، وتقنيات الذكاء الاصطناعي لإقامة معارض مثل المحادثات مع “صور حية” للعلماء والمفكرين التاريخيين، يأمل المركز في إلهام الأطفال لاستكشاف علم الفلك والطب والأدب والفن.
أما الطابق الثاني فسيتم تخصيصه للبحث، حيث يمكن للأكاديميين الدوليين الوصول إلى أكثر من 200 ألف كتاب في مكتبته.
وأضاف عبد الخالقوف: “إنه ليس مجرد متحف، بل هو منصة ثقافية وتعليمية. وهنا، لا نتعامل مع القطع الأثرية فحسب، بل نتعامل أيضًا مع حياة وأفكار الشخصيات المؤثرة”.
في حين أن أوزبكستان دولة علمانية، إلا أن الإسلام جزء أساسي من تاريخها وهويتها الثقافية.
جلبت الفتوحات العربية الإسلام إلى آسيا الوسطى في القرن السابع، لتحل محل التقاليد الزرادشتية والبوذية السابقة، وبين القرنين التاسع والثاني عشر، شهدت المنطقة عصرًا ذهبيًا للعلوم والأدب والهندسة المعمارية.
اكتشف سمرقند، أوزبكستان
قال المؤرخ فرحان أحمد نظامي، المدير المؤسس لمركز أكسفورد للدراسات الإسلامية بجامعة أكسفورد، والذي ليس على صلة بمركز الدراسات الإسلامية في أوزبكستان، إن أوزبكستان في العصور الوسطى، ومنطقة آسيا الوسطى الأوسع، كانت “عالمًا معولمًا قبل العولمة”.
كانت المدن الأوزبكية مثل بخارى وسمرقند محطات مهمة على طريق الحرير، وهو طريق تجاري عابر للقارات امتد من البندقية إلى شيان لمدة 1500 عام (130 قبل الميلاد إلى 1453 م)، وأصبح ملتقى للثقافة والأفكار من الشرق والغرب.
وأضاف نظامي أن “مساهمة (أوزبكستان) في العلوم والفنون واضحة، والآن يعيد الناس اكتشافها، رغم أنها لم تحظ بالاهتمام الكافي”.
وفي وقت لاحق، في 15ذ و 16ذ لعدة قرون، ستشهد الإمبراطورية التيمورية نهضة ثانية للفن والعلوم والدبلوماسية، مع وجود سمرقند في مركزها، وهو العصر الذي تستمد منه هندسة CISC الإلهام من خلال قناطرها الكبيرة المغطاة بالفسيفساء والقباب المغطاة بالبلاط الأزرق والزخارف المعقدة.
وفي القرن التاسع عشر، شهد التوسع الروسي دمج أجزاء كثيرة من آسيا الوسطى في الإمبراطورية الروسية، وفي وقت لاحق في الاتحاد السوفييتي، الذي فرض الحكم العلماني وقمع الممارسات الإسلامية.
يقول عبد الخالقوف: “لقد غادر جزء كبير من كنوزنا الثقافية البلاد خلال العهد السوفييتي”.
لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1991 عندما استعادت أوزبكستان استقلالها وبدأت في إحياء تراثها الإسلامي وهويتها الثقافية. ولتحقيق هذه الغاية، تم إصدار توجيهات لشركة CISC لاستعادة عناصرها التاريخية.
يقول عبد الخالقوف: “لقد شاركنا في مزادات مثل مزادات كريستيز وسوثبي، وأعدنا أجزاء من تراثنا الثقافي. لقد استردنا 2000 قطعة ونواصل عملنا في هذا الشأن”.
تستكشف معارض المركز تاريخ أوزبكستان من خلال هذه القطع، بما في ذلك مصحف عثمان الذي يرجع تاريخه إلى القرن السابع، وهو أحد أقدم المصاحف في العالم، ومجموعة مكونة من 114 مخطوطة قرآنية أنشأها حكام وخطاطون مشهورون عبر العصور.
وبينما قال نظامي إن المركز لديه “إمكانات هائلة”، حذر من أن “المبنى عبارة عن منصة؛ ما يحدث على المنصة مختلف تمامًا”، مشددًا على أن نجاحه يعتمد على البحث والتعليم والمشاركة الثقافية على المدى الطويل.
هناك انتقادات للمركز، تتعلق بتكلفته، ومصادر تمويله، ومحدودية الحرية الدينية في البلاد.
ورفضت شركة CISC التعليق على تكلفة المبنى أو مصادر تمويله.
ومع أن حوالي 60% من سكان أوزبكستان تقل أعمارهم عن 35 عامًا، قال عبد الخالقوف إن المتحف مخصص للجيل القادم.
وأضاف: “علينا أن نلهمهم ونروي قصة تاريخنا العظيم من خلال الابتكار والإبداع”.
ذكرت نسخة سابقة من هذه القصة بشكل غير صحيح تكلفة المبنى وتاريخ الحريق وتأثيره على افتتاح مركز الحضارة الإسلامية.
