يقول البعض أن البابا الجديد ، ليو الرابع عشر ، ليبرالي. يقول آخرون إنه محافظ. ومع ذلك ، وضع نائب الرئيس JD Vance أفضل ما يلي: “من الصعب للغاية أن نلائم مؤسسة عمرها 2000 عام في سياسة 2025 أمريكا.”
نعم ، يتجاوز نائب المسيح الدمدمة الحزبية الحزبية الحمراء. هذا صحيح حتى بالنسبة للرجل الذي هو أول البابا الأمريكي للكنيسة. ومع ذلك ، غالبًا ما يتم استدعاء الباباوات إلى إصدار أحكام حول الأمور التي تسرب إلى السياسة.
تبدأ مثل هذه الأحكام بالاسم البابوي الذي يتولىه حارس المفاتيح الجديد ؛ يشير الاسم إلى سلف البابوي الذي يرغب في محاكاته. في العنوان الأول إلى كلية الكرادلة ، أوضح الرجل المولود في دور روبرت بريفوست: “اخترت أن تأخذ اسم ليو الرابع عشر. ويرجع ذلك أساسًا إلى أن البابا ليو الثالث عشر في موسوعةه التاريخية Rerum Novarum تناول السؤال الاجتماعي في سياق أول ثورة صناعية عظيمة. ”
أن 14000 كلمة موسوعة Rerum Novarum– تم نشر العنوان اللاتيني لـ “من الأشياء الجديدة” – قبل 134 عامًا تقريبًا ، في 15 مايو 1891 ، عندما تمكنت Leo السابقة من رؤية أن المجتمعات الصناعية تخاطر بالتصدع وسط تصادمات العمل مقابل العاصمة. خوف من العمال من جهة وخوف من ثورة العمال من ناحية أخرى تلوح في الأفق.
البابا ليو الثالث عشر (1810 – 1903) ، حوالي عام 1880.
في الواقع ، حتى قبل صعوده إلى عرش القديس بطرس ، كان ليو الثالث عشر يطبق سلطاته الكنسية على سبب الانسجام الاجتماعي عندما كان أسقف بيروجيا. على حد تعبير سيرة واحدة:
عندما قام أسقف بيروجيا (من عام 1846 إلى عام 1877) ، دعا إلى المنشأة في أبرشية المجتمعات التي تميل إلى رفع والاستفادة من الحالة المادية للحرفيين والعمال. وحث النطاقات معًا في منظمات أصحاب العمل والموظفين على حد سواء لغرض ترتيب الظروف المرضية المفيدة لكليهما ، وسن قوانين مواتية لنموها العقلي والأخلاقي والبدني.
مثل هذه الجهود-وهي جزء من ما يعرف باسم التعليم الاجتماعي الكاثوليكي-سعى إلى قضية وسط عن الأمور الاقتصادية التي رفضت بحزم الاشتراكية والشيوعية ولكنها عارضت أيضًا ليسسيز فاير التحررية. كما استدعى هذا المؤلف لـ Breitbart News ، أراد Leo XIII كلاهما العمل والعمل للحصول على حقوق وأن تعامل بشكل عادل.
مستوحاة من موسوعة ليو الثالث عشر ، شكل الكاثوليك العاديون أحزابًا سياسية في جميع أنحاء العالم ، وغالبًا ما يتم تصميمهم كديمقراطيين مسيحيين ، يسعون إلى تنسيق القوى المتباينة والمتضاربة في برنامج وسط.
أثبت جيمس جيبونز (1834-1921) ، رئيس أساقفة بالتيمور وكبار الأسعار في أمريكا ، بطل فعال لهذه الرؤية التكاملية ؛ لقد دافع بشكل قوي عن فرسان العمل ، وهو اتحاد مبكر.
في القرن العشرين ، كان “كهنة العمال” غالبًا ما يقفون مع منظمي الاتحاد والناشطين الآخرين. وكانت النتيجة هي ظهور حزب ديمقراطي حضري ، كاثوليكي بشدة ، ركز على المخاوف ذات الياقات الزرقاء للأجور والساعات والسلامة الوظيفية.
يلوح القساوسة الأمريكية العلم الأمريكي باعتباره البابا ليو الرابع عشر المنتخب حديثًا ، روبرت فرانسيس بريفوست ، بعد وصوله لأول مرة على لوجيا من سانت بيتر باسيليكا ، في 8 مايو 2025. (أندريا مانشيني/نورفوتو
يتناول البابا ليو XIV المنتخب حديثًا الحشد على لوجيا المركزية المطل على ساحة سانت بطرس في 8 مايو 2025 ، في مدينة الفاتيكان. (Francesco Sforza – Vatican Media/Getty Images)
وكان من بين القادة الديمقراطيين البارزين في تلك الأيام سميث ، حاكم نيويورك ، والذين ، في عام 1928 ، كان أول كاثوليكي يحصل على ترشيح رئيسي للرئيس. آخر كان السناتور روبرت فاجنر ، أيضًا من نيويورك ؛ كان المؤلف الرئيسي لقانون علاقات العمل الوطنية لعام 1935 ، ما يسمى “ماجنا كارتا العمل”. وبالطبع ، انتخب جون ف. كينيدي من ماساتشوستس ، في عام 1960 كأول رئيس كاثوليكي.
بشكل عام ، كانت هذه الأرقام ليبراليين اقتصاديين ولكن المحافظين الاجتماعيين. من الواضح أنهم لم يتساءلوا أبدًا عن تعليم الكنيسة الكاثوليكية حول خطيئة الإجهاض. وأما أي علاقة بالتحول الجنسي ، fuhgeddaboutit. (مرة أخرى في أيام اللحوم والبوتاتو ، لم يحلم أي مسؤول ديمقراطي أن المتحولين جنسياً سيكون أي شيء آخر غير عذر محتمل للتهرب من الخدمة العسكرية ، لوس أنجلوس العريف klinger في البرنامج التلفزيوني “M*a*s*h.”)
علاوة على ذلك ، كان الديمقراطيون الكاثوليك القدامى ، مثل السناتور بات مكاران من نيفادا ، معاديين بقوة للشيوعية. لقد رأوا ما حدث لزملائهم المؤمنين خلف ستارة ستالين الحديدية ؛ تمت مشاهدة مصير الكاردينال جوزيف ميندنسوس من المجر عن كثب. هنا في المنزل ، عمل مكاران وآخرون للتأكد من أن المهاجرين الشيوعيين لن يُسمح لهم بالدخول إلى الولايات المتحدة.
ومع ذلك ، بحلول سبعينيات القرن العشرين ، كانت هذه الكاثوليكية الوطنية التضامية تتعرض لهجوم شديد من اليسار الجديد. جاءت المفصلة في عام 1972 ، عندما ترشح جورج ماكغفرن (بروتستانتي) للرئيس على منصة تركز على القضايا الاجتماعية ، لتلخيص “الحمض والإجهاض والعفو”. خسر مكجفرن الانتخابات العامة في انهيار أرضي ، ومع ذلك فهو مكجفرنites تولى الحزب الديمقراطي ، مسيرًا نحو مواقفه الحالية بشأن الإجهاض والهجرة ، وبالطبع المتحولين جنسياً.
رداً على ذلك ، أصبح الكاثوليك أكثر جمهورية. في عام 2024 ، صوت أغلبية منهم لصالح دونالد ترامب ، وإذا فحصنا أصوات أولئك الذين يحضرون الكتلة بشكل متكرر ، فإن نسبة ترامب ترتفع.
تقف الراهبات الكاثوليكية أمام علامة “اجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى” أثناء انتظار وصول الرئيس دونالد ترامب خلال تجمع في ووترفورد ، ميشيغان ، في 30 أكتوبر 2020.
ومع ذلك ، في أي حزب كانوا فيه ، يصر الكاثوليك على الحماية للعمال وعائلاتهم. لحسن الحظ ، هذه رسالة يعانقها معظم الجمهوريين. حدد السناتور جيم بانكس من إنديانا مؤخرًا رؤيته لائتلاف الحزب الجمهوري: “إنها متعددة الأعراق ، الاتحاد، الطبقة العاملة الشاملة … تربح على هذا جدول الأعمال “. (تمت إضافة التأكيد)
لذا ، الآن البابا ليو الرابع عشر. في نفس خطاب 10 مايو ، قال إن الوقت قد حان للكنيسة الرومانية الكاثوليكية للتفكير في “ثورة صناعية أخرى” ، على وجه التحديد ، “التطورات في مجال الذكاء الاصطناعي التي تشكل تحديات جديدة للدفاع عن الكرامة البشرية والعدالة والعمل”.
نحن ببساطة لا نعرف ما الذي سيحدث كل هذه التغييرات التقنية – إلى مكان العمل ، والسياسة ، والعلاقات الاجتماعية ، والحياة نفسها. ومع ذلك ، فإن ليو مستعد للبحث بصلاة عن إجابات إيجابية ؛ كما قال ، “تقدم الكنيسة للجميع خزينة تعاليمها الاجتماعية”. من المحتمل أن نرى موسوعة جديدة ، أ Rerum Novarum بالنسبة للقرن الحادي والعشرين ، ركز مرة أخرى على الدفاع عن كرامة الإنسان في مواجهة أشياء جديدة.
يحضر البابا ليو الرابع عشر جمهورًا مع أعضاء مؤسسة Centesimus Annus Pro Pontifice في 17 مايو 2025 ، في مدينة الفاتيكان ، الفاتيكان. (وسائل الإعلام الفاتيكان عبر الفاتيكان بركة/غيتي إيمس)
ربما حصلنا على لمحة عن تلك الموسوعة المستقبلية في ليو الرابع عشر خطاب يوم الجمعة إلى السلك الدبلوماسي الفاتيكان. “تقع على عاتق قادة الحكومة أن يعملوا على بناء مجتمعات مدنية متناغمة وسلمية. يمكن تحقيق ذلك قبل كل شيء من خلال الاستثمار في الأسرة ، وتأسيسه على الاتحاد المستقر بين رجل وامرأة ،” مجتمع صغير ولكن حقيقي ، وقبل كل المجتمع المدني ” Rerum Novarum.
ومن المثير للاهتمام ، أن البابا آخر ليو – ليو ، المعروف باسم ليو العظيم ، الذي قاد الكنيسة من 440 إلى 461 م ، دافع أيضًا عن كرامة الإنسان. في ذلك الوقت ، كان السؤال الملحوظ هو المساواة المتأصلة في الإيمان ؛ كما كان ليو العظيم الوعظ:
لا أحد يغلق من هذا الفرح. يتقاسم الجميع نفس السبب للفرح. ربنا ، المنتصر على الخطيئة والموت ، ولم يجد أي رجل خالٍ من الخطيئة ، جاء لتحريرنا جميعًا. دع القديس يفرح وهو يرى راحة النصر في متناول اليد. دع الخاطئ يسعد لأنه يتلقى عرض المغفرة. دع الوثني يتخذ الشجاعة كما يتم استدعاؤه في الحياة. في امتلاء الوقت ، الذي تم اختياره في أعماق حكمة الله التي لا جدال فيها ، أخذ ابن الله لنفسه إنسانيتنا المشتركة من أجل التوفيق بينها مع خالقها.
في الوقت الذي كانت فيه العبودية شائعة ، كان هذا جريئًا ، وحتى جذريًا ، الجميع يمكن للمسيحيين ، من أي محطة ، أن يجدوا مكانًا متكررًا في مملكة الله. (وفي 16 مايو فقط ، أكد البابا الجديد تعاليم الكنيسة التقليدية على كرامة الإنسان: ضد “الثقافة المذهلة” للإجهاض والقتل الرحيم ، لصالح الزواج بين رجل واحد وامرأة واحدة.)
البابا ليو الأول ، المعروف أيضا باسم القديس بوب ليو العظيم. (400-461 م). (جامع الطباعة/Getty Images)
بعد ستة عشر عامًا من أول ليو ، يمكن للذكاء الاصطناعي أن يثرينا ويستعبدنا-ربما واحد أو آخر ، ربما في نفس الوقت. لذلك ، حتى غير الكاثوليك يجب أن يقدروا أن ليو الرابع عشر يقوم باستدعاء كنيسته لبناء قلعة لإرادة الإيمان الحرة-حق كل روح في إيجاد طريق إلى الخلاص.
هل سيكون Leo XIV فعالًا في تقدم هذه الرؤية الاجتماعية الإنسانية في الساحة العامة كما كان ليو الثالث عشر؟
يجب أن نأمل. وإذا كنا في ذهن ، يجب أن نصلي.
تم تلويح العلم الأمريكي أمام بازيليكا القديس بطرس قبل أن يقود البابا ليو الرابع عشر أول صلاة ريجينا كايلي في 11 مايو 2025.
