ليلة الجمعة، ارتدى محمد السيد قميصًا ورديًا شاحبًا وزرة من الجينز للانضمام إلى صديق في إحدى دور السينما في الرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية، حيث استقر الرجال لمشاهدة فيلم عن دمية في مهمة للتفكيك. البطريركية.
وتكررت مشاهد مماثلة في جميع أنحاء المملكة الإسلامية المحافظة في نهاية الأسبوع الماضي، حيث قامت النساء بطلاء أظافرهن باللون الوردي، وربطن أقواسًا وردية في شعرهن ووضعن عباءات وردية بطول الأرض على أكتافهن في الظهور الإقليمي الأول لفيلم “باربي”. وبينما دعا النقاد في جميع أنحاء الشرق الأوسط إلى حظر الفيلم لأنه يقوض الأعراف التقليدية المتعلقة بالجنسين، تجاهلهم العديد من السعوديين.
لقد شاهدوا الفيلم وهو يتخيل مجتمعًا أموميًا من دمى باربي حيث يكون الرجال حلوى العين. ضحكوا عندما سألهم أحد الشخصيات الذكورية: “أنا رجل بلا قوة؛ أنا رجل لا قوة لي”. هل هذا يجعلني امرأة؟ لقد فرقعوا بأصابعهم في فرحة عندما ألقت الأم مونولوجًا حول قيود الأنوثة النمطية. ثم خرجوا من المسارح المظلمة للتفكير في ما يعنيه كل ذلك.
وقال السيد، 21 عاماً، مردداً ما كشفته دمية كين: “الرسالة هي أنك كفى – مهما كنت”.
وقال صديق السيد، نواف الدوسري، 20 عاماً، وهو يرتدي قميصاً وردياً مطابقاً له: “لقد رأينا أنفسنا”.
وقال السيد السيد، وهو يشاهد بحث باربي عن الهوية والمعنى، إنه تذكر الفترة المشحونة عندما بدأ دراسته الجامعية ولم يكن متأكداً من مكانه في العالم. وقال إنه يعتقد أن الفيلم يحتوي على دروس مهمة للرجال والنساء على حد سواء.
قال: “شعرت أن أمي يجب أن تشاهد الفيلم”.
قال السيد الدوسري ضاحكاً: “جميع عائلاتنا – جميع العائلات”.
إن حدوث ذلك في المملكة العربية السعودية – إحدى أكثر الدول التي يهيمن عليها الذكور في العالم – كان أمرًا محيرًا للكثيرين في الشرق الأوسط. عندما افتتحت «باربي» يوم الخميس في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة والبحرين، وصلت فجأة وبكثافة ساحقة. هرع رواد السينما لإعداد ملابس باربي الوردية. قامت بعض المسارح بجدولة أكثر من 15 عرضًا يوميًا.
أعلن عنوان ساخر في صحيفة “الشرق الأوسط” المملوكة للسعودية أن دور السينما السعودية أصبحت “ملاذاً للمواطنين الخليجيين الهاربين من القيود القاسية” – وهو تطور في بلد كان شعبه يضطر ذات يوم إلى القيادة إلى البحرين لمشاهدة الأفلام.
قبل ثماني سنوات، لم تكن هناك دور سينما في المملكة السعودية، ناهيك عن عرض أفلام عن النظام الأبوي. مُنعت النساء من قيادة السيارة. وجابت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشوارع، وفرضت الفصل بين الجنسين، وصرخت في وجه النساء للتغطية من الرأس إلى أخمص القدمين باللون الأسود.
منذ وصوله إلى السلطة، ألغى ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، البالغ من العمر 37 عامًا، العديد من هذه القيود بينما زاد في الوقت نفسه القمع السياسي، وسجن رجال الدين المحافظين، والناشطين اليساريين، ورجال الأعمال الناقدين وأفراد عائلته.
وحتى الآن، وعلى الرغم من التغيرات الاجتماعية الكاسحة، تظل المملكة العربية السعودية دولة مبنية على النظام الأبوي. بموجب القانون، يجب أن يكون حاكم المملكة عضوًا ذكرًا في العائلة المالكة، وبينما صعدت العديد من النساء إلى مناصب رفيعة، فإن جميع أعضاء مجلس وزراء الأمير محمد وأقرب مستشاريه هم من الرجال. قد تتدفق النساء السعوديات على القوى العاملة ويسافرن إلى الفضاء الخارجي، لكنهن لا زلن بحاجة إلى موافقة ولي الأمر الذكر للزواج. ويواجه السعوديون المثليون والمتحولون جنسياً تمييزاً عميقاً، وأحياناً الاعتقال.
لذلك، مع انتشار الأخبار في جميع أنحاء المملكة بأن فيلم “باربي” سيُعرض لأول مرة في جدول زمني متأخر – في إشارة إلى أن الرقابة الحكومية كانت على الأرجح تتداول بشأنه – اعتقد العديد من السعوديين أن الفيلم سيتم حظره، أو على الأقل سيخضع لرقابة شديدة. ومما عزز توقعاتهم حقيقة أن الكويت المجاورة حظرت الفيلم الأسبوع الماضي.
كما دعا وزير الثقافة اللبناني محمد المرتضى إلى منع الفيلم، قائلا إنه ينتهك القيم المحلية من خلال “الترويج للمثلية الجنسية” و”إثارة الشكوك حول ضرورة الزواج وبناء الأسرة”. ومن غير الواضح ما إذا كانت الحكومة ستتبع توصيته.
وحتى في الدول العربية التي سمحت بعرض الفيلم، فقد واجه انتقادات شديدة. شارك الداعية البحريني حسن الحسيني أ فيديو حيث وصف مليون من متابعي إنستغرام الفيلم بأنه حصان طروادة لـ “أجندات فاسدة”.
وفي المملكة العربية السعودية، لا يتقبل الجميع الفيلم. إلى رائدة الأعمال وفاء الرشيد التي مقترح أن يتم منع الفيلم في بلادها، فرسائله هي “تشويه للنسوية”.
وقالت لصحيفة نيويورك تايمز: “أنا شخصية ليبرالية دعت إلى الحرية لمدة 30 عامًا، لذا فإن الأمر لا يتعلق بالعادات والتقاليد، بل بقيم الإنسانية والعقل”. وقالت إن الفيلم يسيء بشكل مفرط إلى النساء ويشوه سمعة الرجال، واعترضت على حقيقة أن ممثلة متحولة جنسياً لعبت دور إحدى الدمى الباربي.
وأعلنت السيدة الرشيد، 48 عاماً، أن “هذا الفيلم مؤامرة ضد العائلات وأطفال العالم”.
أعرب العديد من النقاد العرب للفيلم عن آراء مشابهة لآراء بعض السياسيين الأمريكيين والشخصيات اليمينية الذين انتقدوا الفيلم ووصفوه بأنه مناهض للذكور. ويوضح الصراع الدائر في الشرق الأوسط حول الفيلم كيف أن المعارك التي تحاكي في بعض الأحيان ما يسمى بالحروب الثقافية الأمريكية تدور رحاها في مشهد مختلف.
وكان فيلم الرسوم المتحركة “Lightyear” الذي أظهر تقبيل شخصيتين نسائيتين، قد تم حظره في العديد من دول المنطقة العام الماضي. وأصدرت ست دول خليجية عربية بيانا غير عادي العام الماضي يطالب نتفليكس بإزالة المحتوى الذي ينتهك “القيم والمبادئ الإسلامية والمجتمعية”، مهددة باتخاذ إجراءات قانونية.
وفي الكويت، أصبح المحافظون الدينيون أكثر صخباً في السنوات الأخيرة، كما يقول محللون خليجيون، حيث يبثون وجهات نظر قد يتردد العديد من السعوديين في التعبير عنها علناً الآن، خوفاً من تداعيات الحكومة.
وقال بدر السيف، أستاذ التاريخ المساعد في جامعة الكويت، إن “حظر فيلم “باربي” يتناسب مع الميل الأكبر نحو اليمين الذي نشعر به بشكل متزايد في الكويت”. “تستمتع القوى الإسلامية والمحافظة في الكويت بهذه الحروب الثقافية لإثبات هيمنتها”.
وأعرب بعض الكويتيين عن استغرابهم من اضطرارهم للسفر إلى المملكة السعودية لمشاهدة الفيلم. وأشار كثيرون إلى المفارقة أن الكويت ولبنان، على الرغم من اعتراضهما على الفيلم، توفران منذ فترة طويلة حرية تعبير أكبر من العديد من الدول العربية الأخرى.
أثناء خروجهم من دور السينما في الرياض، بدا أن الأشخاص الذين شاهدوا فيلم “باربي” يغادرون بفهمهم الخاص.
وقالت يارا محمد، 26 عاماً، إنها فعلت ذلك استمتعت بالفيلم، واصفة الحظر الكويتي بأنه “دراما”.
وقالت: “حتى لو رآه الأطفال، فهذا طبيعي جدًا”.
وكانت الرسالة الموجهة إلى أبرار سعد، 28 عاماً، ببساطة هي أن “العالم لا يعمل بدون كين أو باربي؛ إنهم بحاجة إلى إكمال بعضهم البعض.
لكن بالنسبة للفتيات المراهقات مثل الجوهرة وغادة -اللواتي كن برفقة شخص بالغ وطلبن التعريف بأسمائهن الأولى فقط بسبب أعمارهم- بدا الفيلم أعمق.
وقالت الجوهرة، 14 عاماً، وهي ترتدي قميصاً وردياً ساخناً تحت عباءتها السوداء: “كانت الفكرة واقعية إلى حد كبير”. وقالت إنها أعجبت بانتهاء الفيلم بنوع من المساواة بين الرجل والمرأة.
تدخلت غادة، 16 عاماً، قائلة: “لكن لم يكن جميلاً أن تنتهي الأمور بالمساواة. لأنني أشعر أن المساواة خاطئة بعض الشيء؛ فأنا أشعر بأن المساواة أمر خاطئ إلى حد ما”. أشعر أنه من الأفضل أن تكون هناك عدالة لأن هناك أشياء لا يستطيع الصبي القيام بها ولكن يمكنك القيام بها.
وعندما سئلوا عما إذا كانوا يعتقدون أنهم سيشاهدون مثل هذا الفيلم في المملكة العربية السعودية، أجاب كلاهما ضاحكًا: “لا!”
قالت غادة: “كنت أتوقع منهم أن يفرضوا رقابة على الكثير من المشاهد”.
في الواقع، لا يبدو أن الرقابة قد قطعت أي شيء كبير. مشهد تعلن فيه باربي أنه ليس لديها مهبل ولم يبق كين عضوًا ذكريًا، بالإضافة إلى مشهد مع الممثلة المتحولة جنسيًا. تم تقديم الترجمة العربية بأمانة – بما في ذلك كلمة “بطريركية”.
Hwaida Saad ساهم في إعداد التقارير من بيروت، لبنان، و Ahmed Al Omran من جدة، المملكة العربية السعودية.