في اليوم الذي أتوا فيه لأخذ أطفالها، قامت الأم الشابة بتجميعهم للوقاية من البرد. طلبت من ابنها البالغ من العمر 6 سنوات تقريباً أن يعتني بأخته الصغرى.
قالت للصبي: “لا تدع أحداً يضربها”. “حسنًا يا ماما،” تتذكر رده.
وبقي الكثير غير مذكور.
وبعد ذلك، بينما كانت السيارة تحمل ابنها وابنتها بعيدًا إلى الحياة بدونها في دار للأطفال في سوريا، وهو البلد الذي كانت تعرف أنها ستغادره قريبًا، بكت المرأة.
منذ ما يقرب من عقد من الزمن، كانت الأم “ك” طفلة، تبلغ من العمر حوالي 13 عامًا، عندما تم القبض عليها هي وعائلتها في العراق على يد مسلحين من تنظيم الدولة الإسلامية. وشن المتطرفون هجومًا بدأ في أغسطس/آب 2014 ودمروا مجتمعها الإيزيدي، وهو أقلية دينية صغيرة.
واضطر العديد منهم إلى الفرار من منازلهم؛ وقُتل أو اختُطف الآلاف، بما في ذلك العديد من النساء والفتيات اللاتي تعرضن للعنف الجنسي والاستعباد.
وبعد مرور عشر سنوات، لا يزال المجتمع الأيزيدي المصاب بالصدمة يعاني من إرث الحملة الوحشية التي نفذها تنظيم الدولة الإسلامية، بعد فترة طويلة من هزيمة التنظيم على الأرض. ولا يزال ما يقرب من 2600 إيزيدي يعتبرون في عداد المفقودين، مما يثير معاناة أسرهم. يتصارع الأسرى السابقون مع الصدمة التي تعرضوا لها. ويعاني الكثيرون من الحياة في مخيمات النازحين.
ومن بين الأسئلة الأكثر إثارة للقلق هو مصير الأطفال مثل طفل “ك” – الذين يولدون لنساء تم أسرهن واغتصابهن من قبل المتطرفين أو تزوجن منهن. تحدد وكالة أسوشيتد برس K فقط من خلال الحرف الأول من اسمها بسبب رد الفعل العنيف الذي قد تواجهه الأمهات في حالتها الحساسة.
وفي حين يتقبل المجتمع عودة الأمهات مثلها، فإن وضع الأطفال أكثر إثارة للجدل، حيث يتصادم مع المعتقدات الأيزيدية القديمة والندوب الأحدث. يرفض العديد من الإيزيديين بشدة قبول هؤلاء الأطفال في المجتمع، ويعتبرونهم ذرية غير إيزيدية لرجال تسببوا في فظائع وإذلال لا يمكن تصوره.
في أحلامها، كانت K ترى نفسها مرة أخرى مع عائلتها، لكنها علمت أنها لا تستطيع الحصول على كليهما: عائلتها وأطفالها. ثم جاءت اللحظة التي تم العثور عليها في مخيم الهول في سوريا الذي يأوي عائلات مرتبطة بتنظيم داعش.
“قالت عائلتي إنها لن تستقبلهم. وقالت عن الأطفال: “المجتمع اليزيدي أيضاً لن يستقبلهم”.
وعلى الرغم من حزن القلب لما فعله المسلحون بها وبالآخرين، فإن الأطفال بالنسبة لها مجرد أطفال خرجوا من جسدها.
“إنهم أطفال؛ قالت: “لم يرتكبوا أي خطيئة”. “إنهم قطعة من قلبي.”
وهكذا، مع اقتراب الذكرى السنوية العاشرة لهجوم داعش، تجد “ك” نفسها تترنح.
محنتها هي مثال صارخ على الخسائر الشخصية التي ارتكبها تنظيم الدولة الإسلامية ضد الإيزيديين، والتي وصفها فريق الأمم المتحدة بأنها إبادة جماعية، والتي لا تزال تحصد أرواح العديد من الأشخاص.
وقالت ناتيا نافروزوف، المديرة التنفيذية لمنظمة يزدا، وهي منظمة غير حكومية تدعم المجتمع الإيزيدي: “لا تزال الكثير من مشاكلنا معلقة، مثل المفقودين، والمقابر الجماعية، والعدالة، والمصالحة، والعودة، وكل شيء”.
“نحن نواجه تهديدات وجودية، وفي الوقت نفسه لسنا مجهزين بسبب الصدمة والانقسام وانعدام الوحدة لإيجاد أي طريق للمضي قدمًا”.
بالنسبة للأطفال مثل K، فإن التحديات متعددة الأوجه.
بموجب المعتقدات القديمة، يجب أن يكون لأفراد المجتمع أبوين إيزيديين. وقال هادي بابا شيخ، الذي كان شقيقه المتوفى الآن الزعيم الروحي للإيزيديين خلال فظائع داعش، إنه حتى لو قبلت الطائفة الأطفال، فإن القوانين العراقية ستتطلب تسجيلهم كمسلمين. وتساءل كيف يمكن لعائلة أن تربي أطفالاً ربما يكون والدهم قد قتل بعضاً من أفرادها.
واتفق نافروزوف مع كون هذه الحالات معقدة ودعا إلى المساعدة في حلها: “أنت لا تعرف كيفية التعامل مع هذه القضية دون الإضرار بالأم، وإيذاء الطفل، وإيذاء المجتمع”.
وأضافت أن الأسر التي تقبل هؤلاء الأطفال قد تتعرض للنبذ.
وقال نافروزوف إن النتيجة هي أن بعض النساء الأيزيديات المفقودات لا يعودن، ويبقين مع عائلات مرتبطة بتنظيم داعش لتجنب الانفصال عن أطفالهن.
وقال حسين القايدي، مدير مكتب مكلف بإنقاذ الإيزيديين المختطفين، إنه يعتقد أن العديد من المفقودين موجودون في سوريا، وخاصة في الهول، وأشار إلى أنهم ربما يخفون هويتهم الأيزيدية خوفا مما يفعله أنصار داعش في المخيم. سيفعل لهم.
وقال هادي باباشيخ إن شقيقه حث المجتمع على الترحيب بعودة الناجيات اللاتي تم أسرهن، وهو الموقف الذي اعتبر تقدميا نسبيا نظرا لوصمة العار المحيطة بالاغتصاب والتحول القسري.
لكنه قال إنه “من المستحيل” أن تبقى الأم في المجتمع وفي العراق مع أطفال من آباء ينتمون إلى داعش، ويحث المجتمع الدولي على إعادة توطين أولئك الذين يريدون الاحتفاظ بأطفالهم.
وأضاف أن بعض الأمهات الأيزيديات لا يرغبن في التعامل مع أطفال آباء ينتمون لتنظيم داعش.
ولكن بالنسبة لأولئك الذين يتوقون إلى أطفالهم، فإن الخيارات مؤلمة.
قال “ك”: “من ناحية، أريد عائلتي، ومن ناحية أخرى، أواصل التفكير في أطفالي”.
تلاشت الأجزاء المألوفة من حياة K السابقة خلال فترة المراهقة والشباب التي قضاها في عالم يهيمن عليه تنظيم الدولة الإسلامية.
وفصلها المسلحون عن أفراد أسرتها. كان عليها أن تستبدل لهجتها الكردية بالعربية. لسنوات، عاشت تحت اسم مختلف.
وتدريجياً بدأت تصلي وتصوم دون أن يُطلب منها ذلك. لقد اعتادت على ارتداء الملابس التي فرضها تنظيم داعش على النساء – أثواب سوداء، وقفازات، وغطاء للوجه – لدرجة أنها، في البداية، شعرت بأنها عارية تقريبًا عندما ارتدت ملابس أخرى.
لقد سُلبت طفولتها.
“لقد اغتصبونا وباعونا وحرمونا من عائلاتنا عندما كنا أطفالاً. “لقد ذبحوا رجالنا”، قالت، وجاءت كلماتها كالنار السريعة. “لقد ضاعت حياتنا.”
وتذكرت كيف أخبرت رجلاً أكبر منها سناً بكثير والذي اغتصبها بأنها “مجرد طفلة”. لا يهم “كان له قلب من حجر”.
أخذت حياتها منعطفات حادة خلال السنوات التي قضتها بعيدًا عن المنزل. وقد بيعت لرجل حررها من العبودية، وفي النهاية، على حد قولها، انتهى الأمر بالزواج أكثر من مرة، بما في ذلك الرجال الذين أصبحوا آباء أطفالها. قالت إنها واصلت تحمل مصاعب مخيم الهول بدلا من تعريف نفسها للسلطات على أنها إيزيدية، وذلك في المقام الأول حتى تتمكن من البقاء مع أطفالها.
بعد العثور عليها، علمت K أنه لا توجد أخبار عن مصير والديها وإحدى أخواتها.
على الرغم من كل معاناتها، يضيء وجه “ك” عندما تتحدث عن أطفالها؛ إنها تضحك، وتصبح أكثر حيوية.
تتذكر كيف كانت تعانقهم قبل النوم. كيف سيطلبون قصة قبل النوم. تتحدث بفخر عن تربيتهم بشكل جيد رغم كل شيء.
تم الاحتفال بلم شملها مع عائلتها والمجتمع اليزيدي وشعرت بالارتياح. لكنها تفتقد ابنها وابنتها. غيابهم مؤلم عندما تتذوق الأطعمة التي يحبونها (البيض والمعكرونة سريعة التحضير هي المفضلة لديهم). إنها تعتقد أنها تستطيع أن تشعر بهم أيضًا، وتسأل أين هي ولماذا ليست معهم.
وتتذكر كيف أنها، بعد انفصالهما، كانت تشم الملابس التي تركوها وراءهم وتبكي.
تحلم بالحياة مع أطفالها خارج العراق.
قالت: “أنا منهكة للغاية”. “أتساءل كيف لا يزال لدينا أي روح فينا.”
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة Associated Press الدعم من خلال تعاون AP مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
