يعلن معرض جديد في متحف هولندي أن “مصر جزء من أفريقيا”، الأمر الذي قد يذهل معظم الناس الذين رأوا خريطة العالم بمثابة بيان غير مثير للجدل.
لكن العرض في المتحف الوطني للآثار في لايدن يتجاوز الجغرافيا. وهو يستكشف تقاليد الموسيقيين السود – بيونسيه، وتينا تورنر، وناز وآخرين – الذين يستمدون الإلهام والفخر من فكرة أن مصر القديمة كانت ثقافة أفريقية. تم تأطير المعرض باعتباره تصحيحًا مفيدًا لقرون من المحو الثقافي للأفارقة.
ومع ذلك، فإن ما قد يبدو تمكينيًا في الولايات المتحدة ومحفزًا للتفكير في هولندا، هو لعنة للحكومة المصرية والعديد من شعبها، الذين غمروا صفحات المتحف على فيسبوك وجوجل بالشكاوى – أحيانًا العنصرية – حول ما يرونه الاستيلاء الغربي على تاريخهم.
العديد من المصريين لا يعتبرون أنفسهم أفارقة على الإطلاق، ويرتبطون بشكل وثيق بالدول ذات الأغلبية العربية والإسلامية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وينظر الكثيرون بازدراء إلى المصريين ذوي البشرة الداكنة والأفارقة من جنوب الصحراء الكبرى. ويشعر البعض أن ثقافتهم وتاريخهم هي التي تم محوها في إطار السعي الغربي لتصحيح العنصرية التاريخية.
قال عضو البرلمان، أحمد بلال، في خطاب ألقاه يوم 2 مايو/أيار، بعد فترة وجيزة من افتتاح المعرض، وفي نفس الوقت تقريبًا، اندلعت ألعاب نارية مماثلة على دراما وثائقية من Netflix تصور أن المعرض “يهاجم حضارة وتراث المصريين” و”يشوه الهوية المصرية”. الملكة اليونانية المصرية القديمة كليوباترا باللون الأسود.
وفي غضون أسابيع، تحركت الحكومة المصرية، ربما بعد إدراكها لجاذبية مؤيديها القوميين. أبلغت الهيئة التي تشرف على كل ما يتعلق بمصر القديمة فريق علماء الآثار في متحف ليدن، بما في ذلك أمين المعرض نصف المصري، أنه لم يعد بإمكانهم التنقيب في مصر. وحتى ذلك الحين، كان علماء المصريات الهولنديون يعملون في مقابر سقارة القديمة منذ عام 1975.
وقال عبد الرحيم ريحان، عالم الآثار المصري الذي يقود مجموعة تسمى حملة الدفاع عن الحضارة المصرية: “إذا كنت لا تحترم ثقافتنا أو تراثنا، فلن نتعاون معك حتى تفعل ذلك”.
تعتبر الاقتراحات بأن مصر القديمة هي الجد الثقافي للسود في العصر الحديث أمرًا أساسيًا لبعض أشكال المركزية الأفريقية، وهي حركة ثقافية وسياسية نشأت لمقاومة الأفكار الاستعمارية العنصرية في كثير من الأحيان حول الدونية المفترضة للحضارات الأفريقية مقارنة بالحضارات الأوروبية. يمكن للسود، في هذه الرواية، أن يفخروا بجذورهم في المملكة القديمة التي شيدت بعضًا من أعظم روعة العالم.
ولكن بالنسبة للمصريين، فإن كل هذا يؤدي إلى شعور مجروح بأنهم، كما نهب الغربيون الآثار مثل حجر رشيد من مصر وحصلوا على الفضل في اكتشافها في القرون الماضية، فإنهم يستولون مرة أخرى على السيطرة على مصر القديمة من المصريين أنفسهم.
ويلقي المعرض المتحفي الذي يحمل عنوان “كيميت: مصر في الهيب هوب والجاز والسول والفانك” نظرة على كيفية ظهور المركزية الأفريقية في الموسيقى. تزينت بيونسيه وريهانا بشخصيتي نفرتيتي، ملكة مصر القديمة؛ قالت نينا سيمون إنها تعتقد أنها نفرتيتي متجسدة من جديد؛ وغنت السيدة تيرنر ذات مرة عن كونها الملكة حتشبسوت – فرعون مصري قديم – في حياتها الماضية.
صورة الغلاف لألبوم ناز “أنا…” عام 1999 تنحت ملامحه في القناع الذهبي الشهير للملك توت عنخ آمون. لقد استعار مايلز ديفيس وبرنس وإريكا بادو الإلهام من الفراعنة في كلمات الأغاني والمجوهرات وغير ذلك الكثير.
حتى أن كلمة “Kemet”، وهي الكلمة التي يطلقها المصريون القدماء على بلادهم، كلفت بجولة صوتية باللغات الهولندية والإنجليزية والعربية يروىها مغني الراب الهولندي تايفون، بالإضافة إلى أغنية جديدة لمغني الراب الهولندي ننيلج حول علاقته بمصر القديمة.
ويعترف تايفون خلال الجولة بأن وجهات نظر الموسيقيين “ليست الطريقة الوحيدة للتفكير في مصر القديمة”، لكنه يواصل تقديم المعرض رغم ذلك باعتباره تصحيحًا للتاريخ.
ويقول: “على الرغم من أن البرامج التلفزيونية والأفلام في هولندا والولايات المتحدة لا تعرض في كثير من الأحيان سوى صورة معينة لمصر أمام الجمهور، إلا أن الأشخاص ذوي البشرة الداكنة عاشوا هناك أيضًا، في الماضي والحاضر”.
وألحق المعرض، الذي كان أمينه دانييل سليمان، وهو نصف مصري، بيانًا بوصف المعرض عبر الإنترنت ردًا على “الضجة” على وسائل التواصل الاجتماعي. وقالت إنها تسعى إلى تفسير “سبب أهمية مصر القديمة لهؤلاء الفنانين والموسيقيين ومن أي الحركات الثقافية والفكرية نشأت الموسيقى”.
ورفض ممثلو المتحف التعليق بعد البيان. لكن المدافعين عن العرض أشاروا إلى أن معظم النقاد لم يزوروه.
بالنسبة للمصريين، أصبح مدى حساسية هذا الموضوع واضحًا خلال الجدل الدائر حول مسلسل “الملكة كليوباترا” على Netflix، عندما دعا محامٍ مصري إلى حظر خدمة البث المباشر في مصر، ورفضت الحكومة العرض باعتباره “تزييفًا للتاريخ المصري”.
وقد ينبع جزء من غضبهم أيضًا من التمييز على أساس اللون: فبعض المصريين يميلون إلى ربط البشرة الفاتحة بالنخبة، ربما نتيجة لمعايير الجمال القديمة التي تقدر البشرة الفاتحة ولقرون من حكم الغزاة ذوي البشرة الفاتحة من أوروبا وتركيا.
ويرتكز غضب المصريين جزئياً على فكرة مركزية أفريقية واحدة، والتي لا يتبناها بأي حال من الأحوال كل الذين يؤيدون المركزية الأفريقية، وهي أن العرب الذين غزوا مصر في القرن السابع أزاحوا المصريين الأفارقة الحقيقيين.
وقالت الدكتورة ريحان، عالمة الآثار المصرية: “هذا هجوم على الهوية المصرية”. وأضاف: “الأمر لا يتعلق بلون البشرة”. “وقال: “عندما تقول أشياء من هذا القبيل، فإنك تخرج المصريين من تاريخهم، ضد كل الأدلة”.
بدأ الدكتور سليمان العمل في مجال التنقيب في مصر عندما كان طالبًا قبل انضمامه إلى المتحف. وهو أحد قادة الفريق التابع للمتحف الذي يقضي عادة أسابيع كل عام في قرية سقارة، جنوب القاهرة، للتنقيب عن مقابر مدينة ممفيس المصرية القديمة.
على عكس الحفريات الأثرية التي قادتها أوروبا أو أمريكا في الماضي – شاهد صور اكتشاف هوارد كارتر الشهير لمقبرة الملك توت – يحرص فريق الآثار في ليدن على تسليط الضوء على مساهمات العمال المصريين، وإبرازهم بشكل بارز في الصور واليوميات عبر الإنترنت حول كل منهم. حفريات الموسم. وتتماشى هذه الجهود مع الاتجاه المتزايد في علم المصريات نحو منح المصريين، الذين كانوا يتم تجاهلهم في دراسة تاريخ بلادهم، مزيدًا من الأهمية في هذا المجال.
لكن ذلك لم يكن له أهمية تذكر بعد انتشار أخبار معرض الدكتور سليمان.
وبدا المتحف الهولندي مذهولاً بعض الشيء من لهجة الانتقادات على وسائل التواصل الاجتماعي، مشيراً إلى أنه بينما يرحب بـ”الحوار المحترم”، فإنه سيتم حذف التعليقات العنصرية أو المسيئة.
يميل العلماء إلى دراسة مصر القديمة كجزء من عالم البحر الأبيض المتوسط، مع روابط ثقافية وسياسية باليونان وروما، وكذلك مع النوبة، التي تتزامن تقريبًا مع السودان الحديث.
وعلى الرغم من عدم وجود إجماع علمي على مظهر المصريين القدماء أو أصولهم العرقية، إلا أن العديد من الكلاسيكيين يقولون إنه من غير المناسب الحديث عن العرق في ذلك العصر على الإطلاق، نظرا لأن القدماء لم يصنفوا الناس كما نفعل الآن.
ينحدر المصريون المعاصرون، مثل اللهجة التي يتحدثون بها، من شجرة عائلة متعددة الفروع. لقد غزا اليونانيون والرومان والعرب والأتراك والألبان مصر منذ قرون مضت. وصل الشراكسة كعبيد، وعرب بلاد الشام والأوروبيون الغربيون كرجال أعمال. ولا يزال النوبيون يعيشون في جنوب مصر.
لكن الإسلام واللغة العربية هما اللذان يهيمنان الآن، ويوحدان مصر مع منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ذات الأغلبية العربية والإسلامية، وليس مع بقية القارة التي تقع عليها.
وقال ديفيد أبو العافية، وهو مؤرخ بجامعة كامبريدج يدرس العالم القديم: “مصر تنتمي إلى فئة خاصة بها”. “مع تجميع الجميع معًا، غالبًا ما يتم فقدان الفروق الدقيقة في الطريقة التي يتم بها تقديم التاريخ الأفريقي ككتلة واحدة.”
لكن بالنسبة لمغني الراب الهولندي تايفون، فإن الاستثنائية المصرية تتغذى على نظريات أوروبية فقدت مصداقيتها والتي “كانت تستخدم لتحديد الثقافات القديمة التي تعتبر مهمة وبالتالي لا يمكن أن تنتمي إلى أفريقيا”، كما يقول في الجولة الصوتية.
ويقول إن مثل هذه النظريات “فصلت مصر القديمة عن سياقها الأفريقي”.
نينا سيجال ساهم في إعداد التقارير من أمستردام.
