عندما تقوم بالشراء من خلال الروابط الموجودة في مقالاتنا، قد تحصل شركة Future وشركاؤها المشتركون على عمولة.
يواصل النقاد التعبير عن مخاوف كبيرة بشأن وضع المرأة في المملكة العربية السعودية. | الائتمان: رسم توضيحي لستيفن كيلي / غيتي إيماجز / شترستوك
وكانت الضجة التي أحاطت بمهرجان الرياض الكوميدي الأول سبباً في وضع سجل حقوق الإنسان في البلاد تحت المجهر من جديد، وخاصة فيما يتصل بمعاملته للنساء.
وقد اتُهم بعض أبرز الكوميديين في العالم، بما في ذلك ديف تشابيل، وكيفن هارت، ولويس سي كيه، وجيمي كار، وجاك وايتهول، بالمساعدة في “تبييض” السجل القمعي للبلاد من خلال قبول رسوم ضخمة للظهور في حدث القوة الناعمة الافتتاحي في العاصمة السعودية.
وقد اعتذرت إحدى الفنانات الكوميديات القلائل المدرجات في مشروع القانون، وهي جيسيكا كيرسون، الممثلة الكوميدية السحاقية، منذ ذلك الحين عن المشاركة، وقالت لصحيفة هوليوود ريبورتر إنها ستتبرع بأجرها لمنظمة حقوق الإنسان.
في حين تحسنت حقوق المرأة بشكل مطرد خلال العقد الماضي في ظل الإصلاحات التحديثية التي قام بها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، إلا أن المملكة العربية السعودية لا تزال بالقرب من قاع مؤشر النوع الاجتماعي العالمي للمنتدى الاقتصادي العالمي، حيث جاءت في المرتبة 132 من بين 148 دولة في تقرير 2025.
إذن، ما الذي تغير بالنسبة للمرأة في المملكة العربية السعودية في السنوات الأخيرة؟ وما هي القيود التي ما زالوا يواجهونها؟
القيادة والسفر
وفي عام 2018، سُمح للمرأة السعودية بقيادة السيارة في المملكة لأول مرة. تم تخفيف القيود المفروضة على السفر إلى الخارج بعد عام، مما سمح للنساء فوق سن 21 عامًا بالتقدم بطلب للحصول على جواز سفر ومغادرة المملكة دون إذن ولي أمر ذكر. ومنذ عام 2021، سُمح للنساء بالذهاب إلى مكة لأداء فريضة الحج دون قريب ذكر، طالما أنهن يسافرن مع نساء أخريات.
وقد سلطت جماعات حقوق الإنسان الضوء على حالات فرضت قيودا على السفر، حيث زعمت منظمة العفو الدولية أن الناشطات تعرضن لحظر السفر، الرسمي وغير الرسمي، والذي استمر في بعض الحالات لعدة سنوات.
الوصاية
مفهوم الوصاية، أو يصرف، متجذرة بعمق في العقيدة الإسلامية، وتتخذ أشكالًا مختلفة في بلدان مختلفة مع مرور الوقت. في المملكة العربية السعودية، كان هذا يعني تقليديًا أن كل امرأة لديها الوالي، الوصي الذكر الذي يتخذ القرارات نيابة عنها – عادةً والدها، ثم زوجها بعد الزواج، على الرغم من أن الأوصياء يمكن أن يكونوا إخوة أو أبناء أو أعمام أو حتى قضاة ذكور. وهذا يعني أن النساء عوملن بشكل أساسي كقاصرات، من الناحية القانونية، طوال حياتهن.
لكن منذ عام 2019، شهد النظام بعض الإصلاحات. لم تعد النساء اللاتي تزيد أعمارهن عن 21 عامًا بحاجة إلى موافقة ولي أمرهن للحصول على الرعاية الصحية والتعليم وخدمات الدولة أو الحصول على وظيفة أو اتخاذ قراراتهن الطبية بشأن الحمل والولادة. في حين أن تدوين قانون الأحوال الشخصية (PSL) في عام 2022 قد أدخل “إصلاحات مهمة”، كما قالت مدونات كلية لندن للاقتصاد، “ظلت موافقة ولي الأمر مطلوبة في مجالات متعددة”، بما في ذلك حق المرأة في الزواج أو الطلاق أو مغادرة مؤسسات معينة، مثل السجن أو ملجأ العنف المنزلي.
وفي فبراير/شباط، نشرت الجريدة الرسمية السعودية تفاصيل إضافية حول تنفيذ القانون. تتناول هذه المسألة أدهل (منع الزواج ظلما)، ومنح المرأة الحق في طلب نقل الولاية إذا كان الولي مهملا أو ظالما.
زواج
بذلت المملكة العربية السعودية بعض الجهود لإصلاح القوانين المتعلقة بالزواج، لكن تأثير الوصاية والعادات التقليدية لا يزال كبيرًا.
يوصف قانون الأحوال الشخصية بأنه تغيير “تدريجي”، والذي تم تقديمه في اليوم العالمي للمرأة في عام 2022، في الواقع يقنن العديد من القواعد الإسلامية التقليدية، بما في ذلك تلك المتعلقة بالزواج والطلاق، في القانون. وقالت روثنا بيغوم من هيومن رايتس ووتش إنه في حين أن هذا يحسن المعاملة المتساوية من خلال منع القضاة من استخدام تفسيرهم الفردي للمبادئ الإسلامية لإصدار أحكام بشأن شؤون الأسرة، فإنه مع ذلك “كرّس التمييز ضد حقوق المرأة في القانون القانوني”. والآن، تحتاج المرأة قانونًا إلى إذن ولي أمرها للزواج أو الطلاق، ويتعين على المرأة المتزوجة بموجب القانون طاعة زوجها “بطريقة معقولة” أو المخاطرة بفقدان حقها في الدعم المالي. ولا يجوز للزوج ولا للزوجة الامتناع عن ممارسة الجنس دون موافقة الزوج.
كما يحدد القانون الحد الأدنى لسن زواج المرأة بـ 18 عاماً (رغم أن المحاكم يمكنها أن تأذن بزواج امرأة أصغر سناً إذا اعتبرت ناضجة بما يكفي لإعطاء موافقتها)، ويمكن للقضاة أن يسمحوا للمرأة بالزواج من رجل من اختيارها إذا كان اعتراض ولي أمرها “غير معقول”. لم يعد يُسمح للأزواج بتطليق زوجاتهم شفهيًا، لكن لا يزال بإمكانهم تطليق زوجاتهم من جانب واحد، في حين يجب على الزوجة التي تريد إنهاء الزواج تقديم التماس إلى المحكمة “لأسباب محدودة”.
حضانة الأطفال والوصاية عليهم
تاريخياً، كان النهج السعودي تجاه حضانة الأطفال بعد الطلاق غير متسق. وبموجب القواعد الإسلامية، يظل الأب هو الوصي القانوني، لكن الأم تحتفظ بالحضانة حتى يبلغ الصبي سبع سنوات أو تصل الفتاة إلى سن البلوغ. ومع ذلك، كان القضاة يميلون إلى تفسير القواعد بشكل مختلف للغاية، مما أدى إلى اتخاذ قرارات غير متوقعة كانت في كثير من الأحيان غير مواتية للأمهات.
لقد نجح حزب PSL في تسوية هذه التناقضات. “إنه يقنن القاعدة الإسلامية الكلاسيكية بشأن المسؤولية الأبوية، ويعين الأب وليًا على الطفل” ولكنه يمنح الأمهات حقًا مفترضًا في الحضانة الأولية، كما كتب الأكاديميان بياتا بولوك وزبير عباسي في النشرة الإخبارية للدين والمجتمع العالمي في كلية لندن للاقتصاد. يمكن للأطفال من كلا الجنسين البقاء مع الوالد الحاضن حتى يبلغوا 15 عامًا، ويمكنهم بعد ذلك اختيار الوالد الذي سيعيش معه، وفقًا لمركز أكسفورد لحقوق الإنسان.
ويتجاوز قانون الأحوال الشخصية أيضًا التقليد القضائي الذي كان يميل إلى إخراج الأطفال من حضانة أمهم إذا تزوجت مرة أخرى – ويسمح التشريع الجديد للمرأة بالاحتفاظ بالحضانة إذا كان زواجها مرة أخرى لا يعتبر ضد مصلحة الطفل، وفقًا لمركز أكسفورد لحقوق الإنسان.
يمكن الآن للأمهات ذوات الحضانة الأولية لطفل التقدم بطلب للحصول على جواز سفر لطفلهن أو للحصول على منحة لإخراجه من البلاد لمدة تصل إلى 90 يومًا، دون الحاجة إلى موافقة ولي الأمر الذكر.
تعليم
لقد شهد تعليم المرأة تحولاً كبيراً على مدى العقود القليلة الماضية، متأثراً بالسياسات الحكومية والمعايير الثقافية المتغيرة. يعد التعليم جزءًا رئيسيًا من رؤية 2030، وقد اقترب معدل معرفة القراءة والكتابة بين النساء السعوديات اللاتي تتراوح أعمارهن بين 15 و 24 عامًا من 100٪ في عام 2017، مقارنة بـ 57٪ في عام 1992، وفقًا لأرقام اليونسكو التي نشرتها صحيفة دون الباكستانية.
وقالت عرب نيوز إن الطالبات يمثلن ما يزيد قليلاً عن نصف المسجلين في الجامعات السعودية، وقد “تقدمت المرأة السعودية في جميع مجالات الأوساط الأكاديمية، من الإدارة والتدريس إلى البحث”.
يتم تطبيق الفصل بين الجنسين في جميع أنحاء نظام التعليم، على الرغم من أن عدد قليل من الجامعات تقدم دورات تعليمية مختلطة حيث يتشارك الطلاب والطالبات في الفصول الدراسية، على الرغم من أن مرافق المعيشة تظل مخصصة للجنسين بشكل صارم.
توظيف
وفي عام 2018، شكلت النساء 15% فقط من إجمالي القوى العاملة في المملكة العربية السعودية. وقالت عرب نيوز إنه بحلول عام 2024، وصل هذا الرقم إلى 34.5%، مما دفع المملكة إلى ما هو أبعد من الأهداف المحددة في رؤية 2030. وقال المجلس الأطلسي إن “الزيادة الملحوظة” في النشاط الاقتصادي النسائي أصبحت ممكنة بفضل “السياسات الحكومية الاستباقية”، إلى جانب ارتفاع التحصيل التعليمي وزيادة الطلب على العاملات.
تشمل التغييرات منذ عام 2017 السماح للنساء بالتقدم للوظائف وبدء أعمالهن التجارية الخاصة دون موافقة ولي الأمر – وقد فتح قرار عام 2018 بالسماح للنساء بقيادة السيارة فرصًا جديدة. وأشار موقع أخبار الشرق الأوسط Amwaj.media ومقره المملكة المتحدة إلى أن قانون مكافحة التحرش لعام 2018 كان بمثابة “معلم رئيسي” آخر. يمكن أن يؤدي التحرش في مكان العمل الآن إلى عقوبات كبيرة، بما في ذلك أحكام بالسجن.
ومع ذلك، فإن القوى العاملة النسائية لا تزال “تتركز إلى حد كبير في تقديم الرعاية والتعليم”، ويحد الفصل بين الجنسين من وصول المرأة إلى الأدوار القيادية وفرص التواصل. “لقد تركزت الجهود إلى حد كبير على زيادة أعداد القوى العاملة، بدلاً من معالجة أوجه عدم المساواة الأعمق والمنهجية التي لا تزال قائمة بالنسبة للإناث في المملكة.”
رياضة
وحتى عام 2018، مُنعت النساء والفتيات من المشاركة في الألعاب الرياضية في المدارس أو حتى مشاهدة الألعاب الرياضية في الملاعب. لكن منذ ذلك الحين، أصبح التغيير في الرياضات النسائية “عميقا”، بحسب مجلة فورتشن.
لنأخذ كرة القدم على سبيل المثال: تشارك أكثر من 70 ألف فتاة في دوري كرة القدم المدرسي للسيدات، الذي انطلق قبل ثلاث سنوات، وفقًا لأدواء العريفي، مساعدة وزير الشؤون الرياضية في وزارة الرياضة السعودية. يضم الدوري السعودي الممتاز للسيدات 10 فرق، مع حرية اللاعبات في اختيار ارتداء الحجاب أم لا أثناء المنافسة. وقالت رويترز إن موسم هذا العام سيتم “بثه محليا وعالميا لأول مرة”، ويتزامن ذلك مع إطلاق أول قناة تلفزيونية رياضية نسائية مخصصة على مدار 24 ساعة في المملكة العربية السعودية.
يقول ستانيس إلسبورج، رئيس مبادرة “العب اللعبة” – وهي مبادرة لتعزيز الديمقراطية والشفافية وحرية التعبير في الرياضة العالمية – لـ DW: “الاستثمار في الرياضة النسائية يرسل إشارات عظيمة إلى كل من السكان المحليين وبقية العالم بأنهم يقومون بأشياء عظيمة للنساء”. لكن هذا “يؤدي بعد ذلك إلى نقاش أكثر أو أقل حول استمرار انتهاكات حقوق الإنسان للمرأة في البلاد”.
الحياة الاجتماعية والملابس
وقالت شبكة ABC News إن حياة المرأة السعودية تغيرت “بسرعة” وقطعت البلاد “خطوات تاريخية” فيما يتعلق بوصول المرأة، دون مرافقة رجل، إلى الأماكن العامة، بما في ذلك الحفلات الموسيقية ودور السينما والأحداث الرياضية.
كانت العباءة السوداء (رداء كامل الطول وفضفاض) والنقاب (حجاب كامل الوجه) رمزًا للقيود المفروضة على المرأة السعودية، وكان أولئك الذين انحرفوا عن قواعد اللباس هذه يتعرضون لمضايقات الشرطة الدينية. ومع ذلك، أكد ولي العهد الأمير بن سلمان مراراً وتكراراً أن العباءة وغطاء الرأس ليسا إلزاميين. وفي مقابلة عام 2018 مع البرنامج الإخباري الأمريكي 60 دقيقة، قال إن الرجال والنساء السعوديين على حد سواء يجب أن يرتدوا “ملابس محتشمة ومحترمة” بما يتوافق مع الأعراف الثقافية والدينية، ولكن علاوة على ذلك، فإن اختيار الملابس “ترك بالكامل للنساء”. وينعكس هذا المنظور في قانون الآداب العامة الذي تم تقديمه في عام 2019، والذي يتطلب ارتداء ملابس ” محتشمة” لكلا الجنسين ولكنه يحدد فقط “الملابس الفضفاضة” التي تغطي المرفقين والكاحلين.
تستمر الغالبية العظمى من النساء السعوديات في ارتداء العباءة وغطاء الرأس. أصبحت الأنماط والألوان مشهداً أكثر شيوعاً، وكذلك العباءات المفتوحة التي يتم ارتداؤها فوق الملابس ذات الطراز الغربي.
وقالت شركة Fact Crescendo إن خيارات الأحذية “غير مقيدة بشكل عام”، و”المكياج مقبول على نطاق واسع، مع التركيز على المظهر الدقيق والمتطور”.
ومع ذلك، لا يوجد “أدلة يمكن التحقق منها” من مصادر حكومية سعودية رسمية أو وسائل إعلام أو من بن سلمان نفسه حول تخفيف إضافي لقواعد الملابس للنساء، على الرغم من الادعاءات التي “تم تداولها حول إعلان جديد في عام 2025”.
البيانات الشخصية
تاريخياً، تم استخدام التكنولوجيا في المملكة العربية السعودية لرصد ومراقبة الحركات النسائية، وفقاً للمركز الأوروبي للديمقراطية وحقوق الإنسان غير الربحي. منذ عام 2021، أصبح لجميع المواطنين السعوديين السيطرة على بياناتهم الشخصية، مما أدى من الناحية النظرية إلى تمكين المرأة من إدارة معلوماتهم واتخاذ قرارات مستنيرة بشأن استخدامها. لكن في العام الماضي، قالت مؤسسة فريدوم هاوس إن مستخدمي الإنترنت من كلا الجنسين ما زالوا يواجهون رقابة ومراقبة “واسعة النطاق”، ولا يزال الناشطون في مجال حقوق المرأة يُسجنون بسبب منشوراتهم على الإنترنت.
