في اليوم الذي أتوا فيه لأخذ أطفالها، قامت الأم الشابة بتجميعهم للوقاية من البرد. طلبت من ابنها البالغ من العمر 6 سنوات تقريباً أن يعتني بأخته الصغرى.
قالت للصبي: “لا تدع أحداً يضربها”. “حسنًا يا ماما،” تتذكر رده.
وبقي الكثير غير مذكور.
وبعد ذلك، وبينما كانت السيارة تحمل طفلها الصغير وطفلتها بعيدًا إلى الحياة بدونها في دار للأطفال في سوريا، وهو البلد الذي كانت تعلم أنها ستغادره قريبًا، بكت المرأة.
___
منذ ما يقرب من عقد من الزمن، كانت الأم “ك” طفلة، تبلغ من العمر حوالي 13 عامًا، عندما تم القبض عليها هي وعائلتها في العراق على يد مسلحين من تنظيم الدولة الإسلامية. وشن المتطرفون هجومًا بدأ في أغسطس/آب 2014 ودمروا مجتمعها الإيزيدي، وهو أقلية دينية صغيرة.
واضطر الكثير منهم إلى الفرار من منازلهم. وقُتل أو اختطف الآلاف، بما في ذلك العديد من النساء والفتيات اللاتي تعرضن للعنف الجنسي والاستعباد.
وبعد مرور عشر سنوات، لا يزال المجتمع الأيزيدي المصاب بالصدمة يعاني من إرث الحملة الوحشية التي نفذها تنظيم الدولة الإسلامية، بعد فترة طويلة من هزيمة التنظيم على الأرض. ولا يزال ما يقرب من 2,600 إيزيدي يعتبرون في عداد المفقودين، مما يثير معاناة عائلاتهم. يتصارع الأسرى السابقون مع الصدمة التي تعرضوا لها. ويعاني الكثيرون من الحياة في مخيمات النازحين.
ومن بين الأسئلة الأكثر صعوبة هو مصير الأطفال الذين ولدوا لنساء تم أسرهن واغتصابهن على يد المتطرفين أو تزوجن من نساء، مثل أطفال ك. تحدد وكالة أسوشيتد برس K فقط من خلال الحرف الأول من اسمها بسبب رد الفعل العنيف الذي قد تواجهه الأمهات في حالتها الحساسة.
وفي حين تبنى المجتمع عودة الأمهات المختطفات السابقات مثلها، فقد ثبت أن وضع الأطفال أكثر إثارة للجدل، حيث اصطدم بالمعتقدات الأيزيدية القديمة والندوب الأحدث. ويرفض الكثيرون بشدة قبول هؤلاء الأطفال في المجتمع، ويعتبرونهم أبناء غير إيزيديين لرجال ألحقوا بهم أهوالً وإهانات لا يمكن تصورها.
في أحلامها، كانت K ترى نفسها مرة أخرى مع عائلتها، لكنها قالت إنها تعلم أنها لا تستطيع الحصول على كليهما: عائلتها وأطفالها. ثم جاءت اللحظة التي عُثر عليها وهي تعيش في مخيم الهول سيئ السمعة في سوريا والذي يضم عائلات مرتبطة بتنظيم داعش.
“قالت عائلتي إنها لن تستقبلهم. وقالت عن الأطفال: “المجتمع اليزيدي أيضاً لن يستقبلهم”.
وقالت إن قلبها مكسور بسبب ما فعله المسلحون بها وبآخرين، وقالت إن الأطفال بالنسبة لها هم مجرد أطفال خرجوا من جسدها.
“إنهم أطفال؛ قالت: “لم يرتكبوا أي خطيئة”. “إنهم قطعة من قلبي.”
لقد رحل مقاتلو تنظيم الدولة الإسلامية، ولكن لا تزال هناك معاناة واسعة النطاق
مع اقتراب الذكرى السنوية العاشرة لهجوم داعش، تجد “ك” نفسها تترنح.
محنتها هي مثال صارخ على الخسائر الشخصية التي لا تزال جرائم تنظيم الدولة الإسلامية ضد الإيزيديين، والتي وصفها فريق الأمم المتحدة بأنها إبادة جماعية، تحصد أرواح العديد من الأشخاص.
وقالت ناتيا نافروزوف، المديرة التنفيذية لمنظمة يزدا، وهي منظمة غير حكومية تدعم المجتمع الإيزيدي: “لا تزال الكثير من مشاكلنا معلقة، مثل المفقودين، والمقابر الجماعية، والعدالة، والمصالحة، والعودة، وكل شيء”.
“نحن نواجه تهديدات وجودية، وفي الوقت نفسه لسنا مجهزين بسبب الصدمة والانقسام وانعدام الوحدة لإيجاد أي طريق للمضي قدمًا”.
في حالة الأطفال مثل K، تكون التحديات متعددة الأوجه.
بموجب المعتقدات القديمة، يجب أن يكون لأفراد المجتمع أبوين إيزيديين. وقال هادي بابا شيخ، الذي كان شقيقه المتوفى الآن الزعيم الروحي للإيزيديين خلال فظائع داعش، إنه حتى لو قبلت الطائفة الأطفال، فإن القوانين العراقية ستتطلب تسجيلهم كمسلمين. وتساءل كيف يمكن لعائلة أن تربي أطفالاً ربما يكون والدهم قد قتل بعضاً من أفرادها.
ويوافق نافروزوف على أن هذه الحالات معقدة، وقال إن المجتمع يحتاج إلى المساعدة لإيجاد حل: “أنت لا تعرف كيفية التعامل مع هذه القضية دون الإضرار بالأم، وإيذاء الطفل، وإيذاء المجتمع”.
وأضافت أن الأسر التي تقبل هؤلاء الأطفال قد تتعرض للنبذ.
وقال نافروزوف إن النتيجة هي أن بعض النساء الأيزيديات المفقودات لا يعودن، ويبقين مع عائلات مرتبطة بتنظيم داعش لتجنب الانفصال عن أطفالهن.
وقال حسين القايدي، مدير مكتب مكلف بإنقاذ الإيزيديين المختطفين، إنه يعتقد أن العديد من المفقودين موجودون في سوريا، خاصة في الهول، وأشار إلى أنهم ربما يخفون هويتهم الأيزيدية خوفًا مما يفعله أنصار داعش في المخيم. سيفعل لهم.
وأشار هادي باباشيخ إلى أن شقيقه حث المجتمع على الترحيب بعودة الناجيات اللاتي تم أسرهن سابقاً، وهو الموقف الذي اعتبر تقدمياً نسبياً نظراً للوصمة المحيطة بحالات الاغتصاب والتحويل القسري.
لكنه قال إنه “من المستحيل” أن تبقى الأم في العراق مع أطفال من آباء ينتمون لتنظيم داعش، ويحث المجتمع الدولي على إعادة توطين أولئك الذين يريدون الاحتفاظ بأطفالهم.
وأضاف أن بعض الأمهات الأيزيديات لا يرغبن في التعامل مع أطفال آباء ينتمون لتنظيم داعش.
ولكن بالنسبة لأولئك الذين يتوقون إلى أطفالهم، فإن الخيارات مؤلمة.
قال “ك”: “من ناحية، أريد عائلتي، ومن ناحية أخرى، أواصل التفكير في أطفالي”.
لقد مزّق الهجوم العائلات الأيزيدية بعدة طرق
وعندما عادت إلى العراق من أجل لم شمل عائلتها، استقبلها المرحبون. واختلط التصفيق المبتهج والزغاريد الاحتفالية مع تنهدات الارتياح.
ورغم حزنها لترك أطفالها، قالت: “كان شعوراً جيداً… أن أرى عائلتي وناسي”.
لكن المجتمع الذي عادت إليه ليس هو مجتمع طفولتها.
لقد انتشر العديد من الإيزيديين حول العالم؛ والمزيد منهم يائسون للمغادرة. لقد تيتم البعض. والبعض الآخر لا يعرف مصير أحبائهم.
ومن بين أقارب سعيد طلال المفقودين ابنة وإخوة وأبناء إخوة. لقد أعطى هو وآخرون عينات دم وينتظرون لمعرفة ما إذا كانت الرفات الموجودة في المقابر الجماعية متطابقة. اعتقد طلال أن أقاربه الذكور الأكبر سناً قد لقوا حتفهم، لكنه يحمل الأمل للآخرين.
وأضاف: “عقلي لا يرتاح أبداً”. “منذ عام 2014، لا أستطيع أن أقول إنني حصلت على ليلة نوم جيدة.”
ووفقاً لطلال، بعد أن تم القبض عليه، أعطاه المسلحون والرجال في مجموعته إنذاراً نهائياً: إما اعتناق الإسلام أو القتل. لقد تحول.
وبينما تم إنقاذ حياته، كان عليه أن يعيش تحت قواعد داعش. وانفصل بعض أبنائه عنه وعن والدتهم. وفي مرحلة ما، تم لم شمله مع إحدى بناته واضطر إلى إخفاءها كصبي، خوفا من أن يقوم المسلحون بتزويجها كما فعلوا مع ابنته الكبرى. ولا تزال تلك الابنة مفقودة. وفي عام 2015، هرب طلال وزوجته وولديه وابنتان أخريان.
بعض العائدين المفقودين منذ فترة طويلة غربوا عن كل ما كانوا ويعرفونه؛ يمكن أن تتوتر العلاقات مع العائلات.
وقال شيمان رشيد، مدير منظمة جيندا غير الحكومية، إن البعض يعودون “مغسولي الدماغ” ويحملون أفكارًا “إرهابية وعنيفة”.
وتذكرت مراهقاً أحضرته والدته الأيزيدية لإعادة التأهيل منذ عدة سنوات. وقال رشيد إن الصبي أراد في البداية العودة إلى المسلحين الذين أسروه في وقت سابق، واعتبر والدته كافرة. ووفقاً لرشيد، فقد شارك في أعمال العنف أثناء وجوده في أيدي تنظيم الدولة الإسلامية.
قال رشيد: ـ لا أستطيع أن أنسى القصص التي سمعتها. “فكيف حال من عاشها؟”
البقاء على قيد الحياة في الأسر والحياة في عالم جماعة الدولة الإسلامية
لقد تغيرت الأم الشابة أيضًا.
تلاشت الأجزاء المألوفة من حياة K السابقة خلال فترة المراهقة والشباب التي قضاها في عالم يهيمن عليه تنظيم الدولة الإسلامية.
وفصلها المسلحون عن أفراد أسرتها. كان عليها أن تستبدل لهجتها الكردية بالعربية. لسنوات، عاشت تحت اسم مختلف.
وتدريجياً بدأت تصلي وتصوم دون أن يُطلب منها ذلك. لقد اعتادت على ارتداء الزي الذي فرضه تنظيم الدولة الإسلامية على النساء – الجلباب الأسود والقفازات وغطاء الوجه – لدرجة أنها شعرت في البداية بأنها عارية تقريبًا عندما غيرت ملابسها إلى ملابس أخرى.
لقد سُلبت طفولتها.
“لقد اغتصبونا وباعونا وحرمونا من عائلاتنا عندما كنا أطفالاً. “لقد ذبحوا رجالنا”، قالت، وجاءت كلماتها كالنار السريعة. “لقد ضاعت حياتنا.”
وأضافت أن المسلحين لم يوفروا على الفتيات والنساء الإيزيديات أي إذلال.
كنا نغسل لهم ونطبخ لهم. قالت: “كانوا يوقظونني… ويطلبون مني أن أعمل”.
وأضافت: “كانت الحياة مريرة للغاية”. “لقد تحملنا من أجل أطفالنا.”
وتذكرت كيف أخبرت رجلاً أكبر منها سناً بكثير والذي اغتصبها بأنها “مجرد طفلة”. لا يهم. “”كان له قلب من حجر””
أخذت حياتها منعطفات حادة خلال السنوات التي قضتها بعيدًا عن المنزل. وقد بيعت لرجل حررها من العبودية، وفي النهاية، على حد قولها، انتهى الأمر بالزواج أكثر من مرة، بما في ذلك الرجال الذين أصبحوا آباء أطفالها. بالنسبة لها، أصبحت الأمور أسهل قليلاً بعد أن لم تعد تعتبر مستعبدة في عالم داعش. لكنها قالت إنها واصلت أيضًا تحمل مصاعب مخيم الهول بدلاً من تعريف نفسها للسلطات على أنها إيزيدية في المقام الأول حتى تتمكن من البقاء مع أطفالها.
بعد العثور عليها، علمت K أنه لا توجد أخبار عن مصير والديها وإحدى أخواتها.
بعد الأسر، تعيش النساء دون أطفالهن
على الرغم من كل معاناتها، يضيء وجه “ك” عندما تتحدث عن أطفالها؛ يتغير سلوكها. إنها تضحك، وتصبح أكثر حيوية.
تتذكر كيف كانت تقبلهم وتعانقهم قبل النوم. وكيف كان الأطفال، وخاصة ابنها، يسألون عن قصة قبل النوم؛ كيف تنام بين ابنها وابنتها. تتحدث بفخر عن تربيتهم بشكل جيد رغم كل شيء، وتعليمهم أن يكونوا مهذبين، وأن يحترموها.
وهي الآن تتساءل عما يفعله ابنها وابنتها. إن غيابهم مؤلم في كل مرة تتذوق فيها الأطعمة التي تحبها (البيض والمعكرونة سريعة التحضير هي المفضلة لديهم). إنها تعتقد أنها تستطيع أن تشعر بهم أيضًا، وتشعر بهم وهم يسألون أين هي، ولماذا ليست معهم.
وتتذكر كيف كانت تشم الملابس التي تركوها وراءهم بعد انفصالهم وتبكي.
قالت: “أنا منهكة للغاية”. “أتساءل كيف لا يزال لدينا أي روح فينا.”
ويحاول البعض، مثل عاصمه خضر، المضي قدمًا والبدء من جديد.
تزوجت خضر من رجل إيزيدي التقت به بعد أن نجت من أسر داعش وعادت إلى العراق.
وقالت إنها أيضاً تركت ابناً لها في سوريا.
وقالت إنها كانت في الثانية عشرة من عمرها عندما اختطفت ثم أهديت لرجل اغتصبها.
“لم أفهم شيئًا. لقد بكيت، لكن ذلك لم يوصلني إلى أي مكان”.
وفي النهاية، باعها لرجل متزوج في سوريا، يبلغ من العمر 55 عامًا على الأقل. وقد حررها هذا الخاطف لاحقًا من العبودية وأرسلها إلى دار ضيافة تابعة لتنظيم الدولة الإسلامية.
وقالت إن الحياة هناك كانت صعبة ولذلك تزوجت هرباً منها. لم تكن تريد إنجاب أطفال، لكنها قالت إن زوجها آنذاك أصر على ذلك.
وبعد أن تحرر خضر، جاءت أخته وعمه إلى سوريا لرؤيتها. قالت إنها سألت عن إعادة ابنها إلى المنزل، لكن قيل لها “لا يمكن أن يكون هذا الأمر، ولن يقبله الإيزيديون”. في البداية لم تعد، لكن قلبها رق لعائلتها.
وقالت إنها فكرت أيضًا في المستقبل، وتساءلت عما إذا كان ابنها يمكن أن يصبح مثل والده، أو إذا كان سيقبلها. وهكذا غادرت.
كان التكيف مع الحياة مرة أخرى بمثابة صراع في البداية. لقد رحل والداها وعدد قليل من إخوتها الذين ما زالوا في عداد المفقودين.
وعندما ينام الآخرون، كانت تبكي.
“سأفكر في الصبي. كنت أفكر في نفسي، في ما حدث لي، في عائلتي، في كل شيء.
وقالت إنها غير نادمة على ترك ابنها.
في بعض الأحيان على الرغم من أنها لا تزال تراه في أحلام عابرة. تستيقظ والدموع في عينيها.
___
تتعهد K بعدم نسيان أطفالها أبدًا. إنها تقسم أنها لن تفعل ذلك، وأنها لا تستطيع ذلك.
وقالت: “لا يجوز لأي أم أن تترك أطفالها”. “قيل لي أنه لا يوجد حل آخر.”
إنها تتوق إلى الحياة مع ثلاثتهم معًا في الخارج، وهي حياة تقول إنهم لا يستطيعون العيش فيها في العراق.
وقالت: “لقد مررنا بالكثير”. “أريد أطفالي فقط. هذا كل شيء.”
___
تتلقى التغطية الدينية لوكالة Associated Press الدعم من خلال تعاون AP مع The Conversation US، بتمويل من شركة Lilly Endowment Inc. وAP هي المسؤولة الوحيدة عن هذا المحتوى.
